文化人類學 托拉雅人的喪葬習俗 托拉雅人的死亡儀式 在本協議規定的情況下，應要求更高的最低年齡。 外燴推薦 低於最低就業年齡的人員不得受僱、不得簽訂合約、不得在船上工作。 協議序言中提及的實質等同原則的適用不影響成員國因本指令而承擔的義務。 (2) BUFFET外燴 當成員國採用這些規定時，應包含本指令的引用，或在正式發佈時附有此類引用。 (b) 外燴 有關海員的健康證明最近過期。 新竹外燴 (b) 台北外燴 有關海員沒有患有可能因海上服務而加重的疾病，或使該海員不適合從事海上服務，或危及船上其他人員健康的疾病。 事實證明這不是很耐用，因此他創造了他的工藝的七個祖先（參見標題為“Puang Matua - 宴會承辦 外燴廚房 的創建”的第 I.3.1 章），呼籲他們幫助建造下一座房子。 師傅們為他造了一棟鐵腿房子，屋頂是用竹子做的。 外燴自助餐 Puang Matua 非常喜歡這個，所以他為大師們組織了一場盛大的慶祝活動（mangrara 外燴點心 Banua）。 相傳，當人類的祖先在Bamba 雞尾酒外燴 Puang山的天門降臨人間時，複製了Puang Matua在人間的房子，並將其命名為Tongkonan。 Tongkonan 這個字來自動詞“tongkon”，意思是“坐在一起”或“幫助”某人的死亡儀式。 自助式外燴 （字尾-an只是名詞形式。）這個字表示房子既是聚會場所，也是舉行儀式的場所。 每個家庭房屋的對面都是家庭的米庫（alang），對於貴族家庭來說，米庫總是按照tongkonan的模型建造的。 因此，到達塔納托拉賈的人一開始並不總是知道他們看到的是房屋或米庫。 台中外燴 稻米儲藏室被象徵性地認為是通科納人的「妻子」。 如果家庭房屋的主人去世，根據長子繼承權的規則，他的房屋通常由最年長的男性後裔繼承。 然而，這並不是一個嚴格的規則，哥哥經常放棄繼承權，讓位給未婚的弟弟，而父親如果想取悅他的弟弟，也有權無視長子繼承權的習俗。 因此，以下我將描述一些在《塔納拉加》中廣為人知的更重要的神話。 中層（A-C）代表人的世界，分為三個獨立的部分。 三間房屋總是南北向排列，其中中間一間的層位低於另外兩間。 我們將會看到，這再次反映了上層世界、人間世界和下層世界之間的等級關係。 殖民化後托拉雅人的歷史主要特徵是社會和宗教機構的重大變化，不過，我將在 I.4 台北外燴 中式外燴 桃園外燴.1 和 中式外燴 台北歐式外燴 II 中詳細討論這些變化。 除了這四件作品之外，Puang Matua 還被認為創造了稻田和治癒「守護神」Indo'Belo Tumbang。 - 自助餐桌 到府外燴 第四個創造主要涵蓋了僕人的祖先波托·卡倫邦（Potto Kalembang）的創造。 根據神話，Puang 茶會點心推薦 Matua 製作了一個黏土娃娃 台北歐式外燴 (tau-tau itak)，然後將捕獲的風放入其中。 外燴服務 捕捉到的風會成為傀儡的靈魂（炸彈），然後傀儡就會復活。 直到今天，薩丹的托拉雅人還在為自己製作這樣的娃娃。 這個玩偶後來復活，成為奴隸種姓的祖先達圖巴卡的妻子。 貿易關係是由來自周邊布吉王國的小規模流動商人進行的，這些商人後來被南部的魯烏王國所壟斷。 這導致了許多戰爭，個別托拉查酋長也捲入其中。 儘管如此，在托拉雅人和布吉斯人之間 苗栗外燴 - 至少根據托拉雅人的說法 - 第十七。 到達這裡後，太平間牧師 to 雞尾酒外燴 mébalun 會包裹屍體，象徵性地餵食它，並將其獻給靈魂。 這個儀式被稱為“ma'tundan”，意思是“包裹”。 歐式外燴 這種情況被烏羅姆家族稱為“bubun dirangkang”。 在一個人的葬禮上，kapa'決定葬禮上要宰殺的動物數量；因為至少必須殺死與死者的蹄子一樣多的動物。 他的皈依遭到了托拉查貴族的敵意，因此教會學校主要吸引低種姓的孩子到布達和考南家庭。 下午茶外燴 屬於這些社會階層的人們長期以來一直在尋找某種比高種姓不斷工作的更高尚的生活方式。 辦桌外燴 在這些孩子接受教育後拒絕使用屬於較高種姓的機器人後，范德洛斯德雷赫特本人證實，透過他們的傳教活動，他們成功地在塔納托拉賈創造了一個受過教育的無產階級階層。 在這種情況下，整個部落聯盟都會參與其組織並同時慶祝 Puang Matua、deatas 和 to Membali Puangs。 雞尾酒外燴 Aluk Bangunan Banua - 關於人們居住地的宗教規則。 它詳細描述了 Tongkonans 的建造方式以及如何使用其中的某些部件。 Aluk Ma'lolo Tau - 關於人的規則。 這主要包括與出生、生活和死亡有關的宗教法規。 然而，自從基督教在塔納托拉賈出現以來，直接接觸的儀式就變得越來越少，甚至現在已經完全消失了。 取而代之的是，與神化祖先建立聯繫的儀式越來越受到關注，這種習俗甚至得到了當地天主教神職人員的支持。 外燴廚房 雖然南西里伯斯已經進入了第十七屆。 本世紀中葉，他與荷蘭殖民者接觸，荷蘭殖民者直到 1905 年才抵達塔納托賈。 第一座荷蘭新教傳教所是殖民政府在蘭特包地區為范德洛斯德雷赫特的傳教活動而建造的。 Van 新竹外燴 der Loosdrecht 代表荷蘭 Gereformeerde 中式外燴 Zendingsbond 新教教會，並將托拉雅人視為「需要受教育的孩子」。 這似乎是一種古老的習俗，因為在沒有遊客參觀的廢棄墳墓中也是如此。 西式外燴 當然，隨著旅遊業的出現，頭骨壯觀排列的趨勢只會變得更加強烈，因為它使個體墳墓變得更加「有趣」。 戶外婚禮 舞步越跳越快，男人們大聲叫喊著，扛起肩上掛著竹棍的杜巴杜巴，搖搖晃晃，扔來扔去，穿過森林，搬到了自家的墳墓上。 戶外婚禮 然而，牧師的存在是必要的，因為對於今天的基督教托拉雅人來說，教會也必須批准允許舉行埋葬聖事。 中式外燴 外燴 可見，葬禮上基督教彌撒的出現還是一個新鮮事物，並沒有與葬禮的其他部分形成任何形式的有機統一。 因為無法在平時舉行稻田開光儀式和插秧收割儀式，因為這與學校課程有衝突。 在隨著印尼政治單位現代化而引入的新職位中，當今最重要的是布帕蒂（Bupati），它指的是該省的省長。 歐式外燴 在所有情況下，他都是由印尼政府選擇的，或至少是批准的。 他由一個由 30 人組成的委員會協助，其成員是該省的代表。 這些成員大多是受人尊敬的人，無論其出身是什麼種姓，都以某種方式贏得了托拉雅人的認可。 除此之外，還有一個名為BPH的理事會，有5人，負責管理日常事務。 此外，每個 kechamatan 都有一個基於爪哇模式的官方領導人，稱為 képála 外燴公司 csamat，即「地區負責人」。 歐式外燴 有九支 辦桌外燴 kifala 隊伍，其次還有 外燴服務 9 支 Kechamatans。 他們組成了一個單獨的委員會，在布帕蒂的主持下召開會議。 由於貴族家庭通常埋葬在梁中，頭頭被放置在高懸的陽台式女兒牆上，只能透過竹梯到達。 外燴廚房 如果一個死人有一個頭頭，這個頭頭就會穿新衣服。 透過對通科南豐富的象徵世界的粗略介紹，我們已經進入了宗教意象的水域，所以我將結束關於托拉雅人的民族志描述的一般章節，以便我可以報告托拉雅人的宗教意象。 根據這首歌，用科學術語來說，關於種姓是母系繼承還是父系繼承存在著巨大的爭論。 最後，他們試圖透過鬥雞來解決這個問題，隨後發生了一場血腥的戰鬥，達圖巴卡和他的同伴被擊敗。 從此，他們被剝奪了一切權利，被迫像拉繩水牛一樣工作。 他們沒有結婚的自由，雖然《Passzomba Tedong》中沒有提到這一點，但達圖·巴卡的妻子只能是一個黏土雕像（tau-tau itak）。 當然，這是一種諷刺，就好像在我們的社會裡我們會說他的妻子只能是一個「橡皮女人」。 根據傳說，在第一批神誕生後，[20] 首席造物神普昂‧馬圖亞 婚禮外燴 (Puang Matua) 開始創造人類。 因此，他派遣他的妻子阿蘭·迪·巴圖前往塔納托拉賈以西日落的地方，為他的創造物獲取黃金。 一旦他有了它，他就製作了一對風箱，用它來熔化火中的黃金，形成他的第一個生物。 - 西式餐點